El herbolario obsesivo
Cada vez es más frecuente encontrarnos con un tipo de analista que, armado con una lupa de desconfianza, pretende reducir cada gesto, cada obra de arte y cada diseño institucional a una sola visión: el dominio de unos sobre otros.
🐘 Si un patio escolar tiene una cancha de fútbol en el centro, no es por la popularidad del deporte, sino por un plan maestro de segregación.
🐘 Si la teología exploró la naturaleza de lo divino, no fue por angustia existencial, sino para construir andamiajes de dominio sobre otros.
Estamos ante un fenómeno que se ha convertido en otro elefante en la sala: esa presencia evidente y masiva que pocos anotan, pues cuestionar la primacía del poder como motor único suele interpretarse como una claudicación o, peor aún, como ingenuidad.
Este error de contabilidad existencial puede llamarse el sesgo del herbolario obsesivo. Describe ese fenómeno por el que expertos e ingenuos por igual atribuyen toda conducta a un deseo de poder y dominio, creando así la imagen de una realidad simple, en la que la única motivación humana posible es oprimir a los demás.
Un jardín mal visto
Esta figura, el herbolario, camina por el jardín de la experiencia humana con una intención muy específica. No busca la belleza de la flor, ni su capacidad para oxigenar el aire, ni su aroma; busca únicamente veneno.
Para él, la naturaleza no es un ecosistema de deseos, azares y necesidades, sino un muestrario de sustancias tóxicas que sirven para someter al prójimo.
Quien padece el síntoma de el sesgo del herbolario obsesivo sufre una ceguera selectiva que le impide reconocer que el mundo tiene más de una cosa.
Esta tendencia a comprimir la infinita variedad de la vida en un solo vector de fuerza opresora es la creencia de que el poder es la única divisa válida para explicar al mundo.
Hoy, la explicación de la búsqueda de poder es el punto de partida obligatorio, un tribunal inmediato donde cada acción, cada suceso, cada conducta, debe ser juzgado como algo cuyo fin último es la consecución del poder.
Casos del sesgo del herbolario obsesivo
El resultado es una visión de la realidad que roza lo cómico por su rigidez.
Consideremos la crítica a la gastronomía como un acto de «colonialismo sensorial», donde un chef que usa especias extranjeras es acusado de canibalismo imperialista en lugar de ser visto como alguien que busca un sabor nuevo.
O la botánica vista como «violencia de género» porque las clasificaciones de Linneo imponen un orden occidental opresivo. En estos casos, se ignora que la taxonomía busca la claridad y que el hambre es anterior a cualquier imperio.
A veces, la explicación más sencilla es descartada porque no alimenta el relato de la opresión que tanto cuida el sesgo del herbolario obsesivo. Si todo es poder, entonces nada es amor, ni arte, ni curiosidad.
Pulse aquí para más casos de este tipo
🐘 Existe una corriente que sostiene que el reloj y la puntualidad no son herramientas para coordinar la vida social o el transporte, sino una imposición del poder industrial para disciplinar el cuerpo del trabajador. Bajo esta mirada, llegar a la hora esperada no es una cortesía para no hacer esperar al otro, sino una claudicación ante un sistema de control temporal que busca aniquilar nuestra libertad biológica.
🐘 Se ha llegado a afirmar que la insistencia en la ortografía y la sintaxis correcta es una forma de «limpieza social». Para el sospechoso habitual, las reglas gramaticales no existen para que nos entendamos sin ambigüedades, sino para crear una barrera de castas. En este extremo, poner una tilde en su sitio no es un gesto de claridad, sino un acto de exclusión contra quienes no han tenido acceso a la educación formal. Es la idea de que el lenguaje es un campo minado diseñado para que el poder siempre pueda identificar —y castigar— al intruso.
🐘 La teoría de que limpiar primero la nieve de las carreteras principales (donde circulan más coches) en lugar de las aceras era una política de género. El argumento era que los hombres conducen más y las mujeres caminan más o usan el transporte público, por lo que el orden de la limpieza de nieve era una herramienta de privilegio masculino.
🐘 Algunos análisis sugieren que la recomendación médica de la lactancia materna no responde a beneficios inmunológicos o nutricionales demostrados por la ciencia, sino a un intento del Estado por «anclar» a la mujer al ámbito doméstico y controlar su cuerpo mediante una narrativa de «sacrificio natural».
La trampa final
Lo que hace que estos casos sean tan fascinantes —y peligrosos— es que casi siempre contienen un átomo de verdad (el tiempo se usa en las fábricas, el lenguaje marca estatus, las ciudades tienen sesgos).
Sin embargo, el sesgo del herbolario obsesivo toma ese átomo y lo convierte en una bomba que destruye cualquier otra explicación. Olvida que la vida es, sobre todo, una suma de soluciones prácticas a problemas complejos.
Un monje medieval difícilmente escribía para que la Iglesia dominara al campesino. Lo hacía para entender su fe, para evitar el vértigo de un universo sin orden. Ignorar esta pulsión es despojar al individuo de su alma para convertirlo en un autómata de un mecanismo automático simple.
De igual modo, la biología demuestra que la cooperación y la empatía son tan intrínsecas a nuestra especie como la ambición. El diseño de nuestras ciudades responde con frecuencia a la necesidad de encuentro.
Ver en la gramática solo una «jaula de las élites» es olvidar que sin ella ni siquiera podríamos organizar una protesta.
El algoritmo mental actúa como un microscopio que solo detecta la dualidad poderosos-oprimidos, obligándonos a ver en cada interacción una lucha por el dominio.
Ese horrible sesgo obsesivo
El sesgo nos empuja a ver tiranos donde solo hay vecinos porque el conflicto es más fácil de usar como explicación universal de conductas y sucesos. Es el triunfo definitivo del sesgo del herbolario obsesivo, que ahora tiene una audiencia global dispuesta a comprar y usar su sesgo interpretativo.
Frente a este reduccionismo, urge recuperar el principio de caridad interpretativa. No se trata de una ingenuidad ciega, sino de una higiene intelectual: antes de impugnar las intenciones ajenas, debemos intentar comprender su lógica interna.
La caridad interpretativa nos invita a aplicar una versión modificada de la Navaja de Hanlon: nunca atribuyas a una conspiración de poder lo que puede ser explicado por la tradición, el entusiasmo, la búsqueda de belleza o la bendita confusión humana.
Es admitir la gratuidad de la vida; aceptar que un matemático puede resolver un teorema por la pura elegancia del número, no para diseñar un sistema de opresión.
Quien solo tiene un martillo, a todo le ve cara de clavo. Quien solo usa la lente del dominio, termina viviendo en un mundo plano y paranoico.
Recuperar la multicausalidad —admitir que nos movemos por amor, por inercia o por simple torpeza— es devolverle al mundo sus colores. Salir del embudo de la sospecha es un acto de libertad: la libertad de volver a ver al ser humano en toda su caótica y maravillosa complejidad.
🐘 El sesgo del herbolario es como llevar gafas de visión nocturna a pleno mediodía: solo ves sombras y amenazas. Es la manía de creer que todo —desde un banco en el parque hasta un plato de sopa— es un plan secreto para oprimir. ¿El truco? Entender que, a veces, la gente solo hace cosas por amor, por despiste, por saber más, o porque no sabe qué más hacer con su tiempo.
Antídotos y curaciones
Estos son solo tres antídotos rápidos que demuestran que la realidad suele ser mucho más generosa —y a veces más simple— que cualquier trama de dominación.
La obsesión de Vermeer por la luz: El pintor holandés pasó años encerrado capturando cómo la luz de una ventana bañaba una jarra de leche. No había un mensaje político oculto, ni un intento de asentar la hegemonía de la burguesía a través de la imagen.
La invención del sándwich: Cuenta la leyenda que el Conde de Sándwich pidió que le pusieran la carne entre dos panes para no ensuciarse las manos mientras jugaba a las cartas. No fue un plan maestro para revolucionar la productividad laboral ni una imposición cultural sobre los cubiertos aristocráticos.
El descubrimiento de la penicilina: Alexander Fleming no estaba buscando una herramienta de control biopolítico cuando dejó una placa de Petri olvidada y se fue de vacaciones. Fue un descuido, una falta de orden que terminó salvando millones de vidas.
Cómo detectar si se sufre este sesgo
Puedes sospechar que tu lente y mente están deformadas si te identificas con estas tres señales:
🐘 El síntoma del «nada es casual»: Ante un evento fortuito —un error informático, un cambio en el menú de un restaurante o un nuevo diseño de mobiliario urbano—, tu primera reacción no es pensar en la logística o el azar, sino preguntarte: «¿A quién beneficia esto y cómo me están intentando oprimir?».
🐘 La alergia a la belleza: Te resulta imposible disfrutar de una sinfonía, un paisaje o una película sin buscarle inmediatamente la «agenda oculta». Si no puedes ver una puesta de sol sin pensar en que la industria turística la utiliza para validar el capitalismo, el herbolario ha echado raíces en tu mente.
🐘 El desprecio por el testimonio ajeno: Cuando alguien te explica sus motivos (por ejemplo, «hice esto por caridad» o «por curiosidad científica»), tú sonríes internamente pensando que esa persona es una ingenua que no comprende las estructuras de poder que la mueven como a un títere.
Tres sugerencias para quitárselo de encima
Si has descubierto que ves el mundo en blanco y negro (o más bien, en opresores y oprimidos), estos tres ejercicios te ayudarán a restaurar la normalidad:
🐘 Practica la «Navaja de la Torpeza»
Ante cualquier suceso que te parezca un plan maestro de dominio, oblígate a buscar tres explicaciones alternativas basadas en la confusión, la pereza o la simple idiotez humana.
Es mucho más probable que el mundo funcione por una cadena de errores que por una conspiración perfectamente engrasada.
🐘 🐘 Adopta un «Huérfano de Poder»
Elige un tema que te apasione —la micología, el modelismo naval, la cocina de autor— y estúdialo exclusivamente desde su técnica, su historia o su estética.
Prohíbete durante un mes leer cualquier artículo que relacione ese tema con la política o el control social. Recupera el placer de la cosa en sí misma.
🐘 🐘🐘 Busca el «Cisne Blanco» de la generosidad
Haz un esfuerzo consciente por detectar actos de bondad pura en tu entorno, de esos que no tienen testigos ni cámaras de redes sociales.
Ver a alguien ayudar a un anciano a cruzar la calle o a un colega compartir sus notas sin esperar nada a cambio es la mejor prueba de que el poder no es la única moneda que circula en nuestras venas
Edición última
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