Un diálogo (desesperante) sobre la verdad
¿Puede la lógica sobrevivir a la posverdad? Sócrates y Aristóteles tiran la toalla ante un joven que cree que «la verdad es subjetiva»
La advertencia de Schumpeter-Rothbard
Eres un genio en tu oficina, pero un niño de primaria en la urna. Schumpeter advirtió que el ciudadano más brillante se vuelve primitivo e irracional en cuanto toca la política
El redescubrimiento del anillo de Giges
¿Serías honesto si nadie pudiera verte? La justicia que nace del miedo al látigo no es virtud, es simple instinto de supervivencia. El anillo de Giges solo revela quién eres de verdad.
Los elefantes en la sala de enero 2026
Aquí hay trece verdades incómodas ocupando todo el espacio, respirándote en la nuca mientras finges mirar el móvil. Son elefantes enormes, pesados y tan reales que el silencio ya no basta para esconderlos.
La paradoja del gobierno igualitario
La redistribución de riqueza no quita el dinero a los ricos para dárselo a los pobres; se lo quita a todos para que el Estado sea el único millonario de la sala.
Una nueva comprensión de la pobreza
En esta nueva comprensión de la pobreza, el éxito no es que el Estado tenga un presupuesto inmenso para ayudas sociales, sino que ese presupuesto tienda a cero porque los ciudadanos han recuperado la soberanía sobre su propia existencia.
La hipótesis de Pottinger
¿Cómo logró Hong Kong superar la riqueza del Reino Unido partiendo de la nada? La clave no fue lo que el gobierno hizo, sino lo que se negó a saber.
El seductivo sesgo de la explicación descabellada
«Es más seguro influir en los hombres con absurdos que con ideas sensatas». Napoleón lo sabía, y los políticos de hoy lo aplican cada mañana.
La posibilidad de modificar el pasado
No hay nada más impredecible que el pasado en manos de un ideólogo: si controlas la memoria de un pueblo, puedes borrar sus crímenes o inventar sus glorias a medida.
El principio de hacer nada es hacer mucho
A veces, lo más productivo que puedes hacer es quedarte sentado. La mayoría de los desastres políticos y económicos los causó alguien que sentía la urgencia de «hacer algo».